Amore, sesso, estasi, eros e passione: facciamo chiarezza

"Il sesso è chimica, la sessualità è alchimia, l'eros è la cultura della sessualità, l'amore è la tensione oltre la leopardiana siepe". Maurizio Bossi

Ci sono argomenti che possono creare confusione in tutti noi; molto dipende dal nostro modo di vedere le cose, dalla nostra cultura, ma anche dall'approccio che abbiamo con la realtà che ci circonda e dalle esperienze che abbiamo avuto. Possiamo essere già adulti, o perfino molto maturi, eppure c'è sempre qualcosa che ci sfugge, qualcosa che non ci è chiaro. A volte, pensiamo di sapere tutto, poi nel momento di esprimere un concetto o di fare chiarezza dentro di noi ci accorgiamo di sapere ben poco e di non riuscire ad esprimere le nostre idee come vorremmo.Forse questa pagina potremmo inserirla in archivio come PMP, ovvero nascondendola tra i pensieri molto personali, ma è anche vero che spesso la realtà oggettiva è una media del pensiero espresso da chi è intorno a noi. Ascoltando gli altri possiamo poi ascoltare meglio anche noi stessi e riflettere meglio sul significato delle cose, dei momenti che attraversiamo nelle nostre vite e fissare un'istantanea di ciò che abbiamo fatto e di ciò che abbiamo provato veramente, oltre che di ciò che ci è sfuggito per sempre.
Ho voluto coinvolgere in questo ragionamento tre persone molto diverse tra loro, una di queste persone è un uomo di scienza, un divulgatore molto noto al pubblico radiofonico e televisivo, uno specialista della sessualità, ma anche dei sentimenti, un personaggio di indubbia dialettica e cultura: l'amico Maurizio Bossi. Gli ho voluto chiedere cosa sono il sesso e la sessualità e da lui ho ricevuto una risposta netta e sicura, in circa un minuto e quindici secondi. Per il Professor Bossi tutto è molto chiaro e definito. la sua visione sicuramente potrà aiutare a rendere tutto più comprensibile anche per noi. TG

Csilla 1997

Sesso e Estasi (per il Professor Maurizio Bossi)
Il sesso è un fattore chimico e organico. Chimico perché abbiamo il testosterone, organico perché abbiamo i genitali, maschili e femminili. La sessualità è qualcosa che prende a tutto tondo. In altri termini, quanti sono i sensi? Cinque. E noi quando facciamo l'amore quanti ne usiamo? Uno, due? La sessualità li comprende tutti e forse anche il sesto senso. E poi? Nella sessualità ci sono le sinestesie. Che cosa sono le sinestesie? E' quando con un senso ne senti un altro. Io ti guardo, ma sento il tuo profumo, lo sento con gli occhi. Lo diceva Marcel Proust ne "La ricerca del tempo perduto". Se noi riusciamo a capire Proust riusciamo a capire una sensualità polisensoriale e lì allora è l'estasi. Certo, l'ha provata anche Santa Teresa d'Avila l'estasi. Andiamo a Roma a vedere il capolavoro di Gian Lorenzo Bernini, guardiamo lei e ci rendiamo conto che quella è un'estasi d'amore, è un'estasi a tutto tondo che coinvolge tutti i cinque sensi.La sessualità è un'atmosfera, un'unione, una fusione; è un po' essere fuori di testa, ma che bello!

Stefano Bacci è un altro amico al quale mi sono rivolto per chiedere un parere su amore e eros, perché la sessualità è complessa, ci coinvolge anche sentimentalmente, non solo a livello sensoriale ed ha molte sfumature che un uomo attento e sapiente osservatore come lui sa distinguere e raccontare con delicatezza anche agli altri. Certo, le parole sono molto utili per spiegare anche quello che sembra impossibile definire; spero che apprezzerete i nostri tentativi. TG

Cos'è l'Amore (per Stefano Bacci)
Ti prende, ti scansa, ti travolge, ti accompagna, ti sfugge, ti insegue, ti tormenta, ti acceca, evoca l'invisibile, ti schiaccia, ti toglie peso, ti toglie il sonno, ti toglie il fiato, finalmente ti fa dormire, finalmente respiri. Ti stravolge in mille spasmi, ti rilassa, ti illumina, ti incupisce, ti rimbambisce, ti fa genio, ti eleva, ti abbatte, non dà scampo, non c'è scampo senza di lui, Ti dà fiducia, ti insospettisce, ti incrudelisce, ti nobilita, ti fa meschino, ti rende generoso. E illusorio, è un falso storico, è la faccia presentabile di egoismi inconfessabili, è auto-convinzione, è la ricerca dell'altra metà del cielo, o della mela, o del senso della vita. E' un ormone impazzito, un ferormone "ad personam", è l'arte di arrangiarsi con quel che c'è, è individuarsi con certezza fra milioni, è il gradiente fra il Principe Azzurro sognato e il vecchio ragioniere coniugato, è dedizione, è tradimento, è seduzione, è asservimento, sopruso, sopraffazione, cura, svilimento. E' rifiuto, è accettazione, è fuga dalle responsabilità, è assunzione di rischio. E' batticuore, è sospiro, è ingombro reciproco, è compagnia. Lo neghi, lo piangi, lo evochi, lo brami, lo rifuggi, ne ridi, ne piangi, ne parli, ti sforzi di capire. Arriva, ma sei ancora troppo giovane; arriva, ma sei già troppo vecchio. Arriva, ma è asincrono. Esiste, non esiste, comunque finisce. Ma con tutto quel che ho scritto, e tutto quel che si potrebbe ancora scrivere e dire, non c'è da sorprendersi se poi ciascuno lo intende a modo suo e due che la vedano allo stesso modo sono più rari di un unicorno. L'amore: tutti capiscono questa parola per convenzione; tutti lo vogliono definire, ma le definizioni non coincidono quasi mai. Qualcuno lo vive, qualcuno ne muore, qualcuno lo maledice, qualcuno uccide in suo nome. Pochi si lasciano portare là dove maturano i suoi frutti, allungano una mano, chiudono gli occhi e ne gustano il sapore...

Adesso un altro esempio sotto forma di racconto breve, forse è una storia vera, o s'ispira a qualcosa che qualcuno ha raccontato a Bacci, si tratta di un'immagine latente, qualcosa che ci piace raccontare perché in qualche modo è più vicino al mondo della scrittura con la luce che con la scrittura con la penna e vuol tentare di essere vicino al modo di sentire delle donne che, a detta di tutti, è molto diverso dal modo di intendere le cose dell'universo maschile. Non vi sorprendete, il nostro Bacci sa fare anche questo.

Cos'è l'Eros (per Stefano Bacci)
Mi ha colto di sorpresa, non ve lo nascondo. Eppure l'avevo praticamente cresciuta io, perché la mamma, mia sorella, spesso non c'era. E, anche quando c'era, spesso non c'era, persa nei suoi mondi prematuramente messi alla prova da un gioco, quello della giovane mamma, troppo più grande di lei. Ha fatto tutto la zia, che sarei io, e che pure avevo si e no una dozzina d'anni più di lei. La conosco come nessuno al mondo e so tutto di lei, tuttavia la domanda mi ha colta impreparata. "Zia, come definiresti l'eros?". Mia nipote ormai è grande; ha il ragazzo e fa l'amore con lui. Quindi sa cosa è il sesso, ma l'eros, per coloro che arrivano a praticarlo, lo si impara molto più tardi. E non è per tutti. Molti restano proprio estranei a quell'universo e molti ancora lo scambiano semplicemente con la pornografia, che è un altro film. Ci pensai su; la domanda richiedeva una risposta all'altezza. Dopotutto ero la zia preferita. Ora, una messalina "sciupamaschi" non lo sono stata mai, ma malgrado questo, credetemi, non mi sono fatta mancare niente. Nella mia memoria sono impressi ricordi, precisi o imprecisi, di passate prodezze. Niente di inimmaginabile, ma non comunque robetta da disprezzare. Eppure non trovavo niente se non definizioni da film o da romanzo, finché non mi venne in mente l'impronta di una mano piccola, sullo specchio di un armadio. La mia impronta. La mia mano. Dovevo pure appoggiarmi da qualche parte, travolta come ero dal mio amante di quel periodo, di gran lunga il più sapiente zozzone nel quale mi sia mai imbattuta e al quale volentieri tornerei a concedermi ancor oggi se solo incrociasse di nuovo in questo angolo di mondo. Lì per lì la mano non rivestiva un ruolo primario: era il gioco degli sguardi attraverso lo specchio a catturare la nostra attenzione e a renderci schiavi felici di quel breve passaggio. Ci accorgemmo dell'impronta solo il giorno dopo, e quando io uscii di casa per prendere il treno che mi avrebbe riportata a casa, lui era giù al lavoro. Scrissi in qualche modo: "Pazza di te" sotto l'impronta. Lui mi confessò che non gli riuscì di cancellarla per settimane e non poteva guardarla senza un fremito e un sospiro. Ecco, avevo la risposta per la nipotina adorata: "L'eros? E' l'impronta di una mano femminile sullo specchio di un armadio". Il resto è semplice pulsione.

Per concludere questa panoramica nel mondo dell'amore, dei sentimenti, delle pulsioni fisiche e delle sensazioni interiori che giungono forse fino all'estasi dell'anima, per chi ne ha una, ho voluto prendere un pensiero poetico sull'amore di un amico poeta che ha sempre scritto su questi argomenti e che qui, in modo magistrale, è riuscito a toccare tutti gli argomenti che stiamo trattando dandoci un esempio immortale di cos'è la passione, un impulso che contiene ogni cosa e che è il motore delle nostre azioni.
La lucidità, un po' come l'amore, scaturisce in momenti particolari della nostra vita in cui senza accorgerci siamo in grado di dire o fare cose che mai avremmo immaginato di riuscire ad esprimere, spero che quello che compare in queste righe possa avere un senso anche per voi. TG

I motivi di un insano Amore

Non esiste donna più bella di te
ma non per questo

impazzisco d’amore.

Mi piace come ti muovi

come mi guardi

come mi parli.

Nessuna ti supera in femminilità.

Adoro accarezzare

le curve del tuo corpo.

Seguire con la mano

il profilo

dei tuoi fianchi

fino a scendere sulle

gambe.

E sfiorare la tua

nuda pelle.

Sentire le tue forme

adattarsi alle mie

in un unico movimento.

Il tuo corpo caldo e profumato sotto

il mio

in perfetto equilibrio

provoca un'estasi

di sensi ed emozioni.

Sei stupenda misteriosa

a volte perfino irreale.

Il piacere

che mi doni è da vertigine infinita.

Sono sconvolto

ma non è per questo

che ti desidero

e che a te non posso

rinunciare.

La tua estrema gentilezza

i tuoi modi discreti

la tua bocca enigmatica sorride

morbidamente.

Nessuno è uguale a te.

Come posso spiegarti

quello che provo quando

mi abbracci?

A volte mi sveglio nella notte

ed inizio a parlarti.

Ti amo anche per tutto questo

ma soprattutto perché

tu sei donna
solo con me.

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I bagni pubblici del “ventennio” a Milano. Una tradizione, quella delle “stufe”, che fu appannaggio delle “Reginae Bordelli”

I servizi offerti all'ex-Albergo Diurno Metropolitano

Pavimenti maiolicati, pareti in marmo bianco di Carrara e vetro Civer, mobilio di pregio, vetrate colorate sui soffitti, oggi scomparse. Un ambiente di un'eleganza straordinaria in uno spazio di grandissimo valore artistico e architettonico, nonché uno dei primissimi esempi di hammam a Milano. Un centro benessere d’epoca. Come abbiamo letto nel precedente articolo di Tony Graffio, l'Albergo Diurno Metropolitano venne progettato e realizzato tra il 1923 ed il 1925 e inaugurato il 18 gennaio 1926, ma la domanda che ci poniamo però è chi lo frequentava allora di lunedì, il giorno di chiusura? Non ne fa menzione esplicita Luigi Inzaghi nel suo bel libro: “Bordelli milanesi, viaggio nei luoghi della prostituzione”. Pare che il lunedì non fosse luogo per educande, semmai per iniziazioni. Ma andiamo con ordine. La storia è lunga. Si sa che le prostitute dell'alto medioevo esercitavano la loro professione essenzialmente lungo le strade cittadine. Però a partire dal secolo XII esse ebbero a disposizione delle vere e proprie «case di tolleranza» a spese della comunità. Ogni cittadina di una certa dimensione era provvista nel basso medioevo di postriboli pubblici organizzati a spese del comune, che ne affidava generalmente la gestione a privati. Un altro luogo che nascondeva spesso traffici di amore mercenario era rappresentato dalle terme o stufe, anch'esse assai frequenti nelle città medievali, come testimoniano le numerose via della Stufa o delle Stufe, che ancora sussistono in molte città. Tali stufe, che continuavano di fatto l’antico uso romano delle terme, fornivano innanzitutto la possibilità per gli avventori di prendersi un bagno caldo, ma spesso offrivano anche pasti caldi, bevande e generalmente camere appartate e fanciulle compiacenti con cui intrattenersi. Teoricamente l’orario di accesso per gli uomini e per le donne era diverso, ma tale distinzione era di rado osservata e vigeva quindi una grande promiscuità. Molti dipinti del tempo ci hanno tramandato scene di quello che avveniva in questi bagni: vi si vedono uomini e donne che in tutta tranquillità si muovono nudi in grandi stanze, attingendo cibi e bevande da una tavola imbandita. È probabile che questo fosse il momento, diciamo così, comunitario, mentre chi desiderava una maggiore intimità poteva appartarsi in una delle stanze riservate, adiacenti alla sala principale o al piano superiore. Il fatto che spesso le stufe si trovano nella stessa via della casa di tolleranza «ufficiale» sembra confermare il dato che anch'esse fossero in realtà una sorta di postribolo. Si noti che tanto le une che l’altra non erano situate in quartieri periferici o comunque defilati della città, ma in pieno centro, così come erano generalmente di fattura signorile il palazzo e le strutture che le ospitavano. Non vi era insomma nessuna volontà di «nascondere» in qualche modo tali luoghi. Allo stesso modo non pare che vi fosse nessuna riprovazione o disonore per coloro che li frequentavano. Di più, pare che il marito che frequentasse la casa di tolleranza pubblica non potesse essere accusato di adulterio. Anche coloro che avevano la ventura di abitare nelle vicinanze non sembra che si rammaricassero della cosa: le testimonianze che ci sono giunte di denunce all'autorità pubblica riguardano solo assai raramente l’esercizio della prostituzione in sé e per sé (come la poca discrezione e l’offesa del comune pudore), mentre sono per lo più lamentele in seguito a risse o minacce subite, fatti che a quanto pare capitavano per altro sporadicamente. La prostituzione insomma non solo non era considerata attività asociale, ma non aveva generalmente nessun collegamento con la malavita. Mancava del tutto, ad esempio, la figura del protettore; la gestione del bordello era nelle mani della tenutaria (Regina Bordelli), che si preoccupava del buon funzionamento del locale, facendo attenzione che le sue ragazze si attenessero alle norme di igiene previste dai regolamenti e che un comportamento ugualmente corretto avessero nei loro confronti gli avventori. Una sorta di solidarietà di casta, estesa anche alle prostitute che esercitavano nelle stufe o lungo le strade, manteneva comunque la prostituzione nelle mani delle sole donne. Quanto alla tipologia dei rapporti richiesti dagli avventori alle prostitute, non pare stando alle testimonianze che abbiamo che tali “casini” fossero luoghi di «trasgressione» sessuale: si trattava per lo più di rapporti analoghi a quelli che potevano avvenire tra marito e moglie all'interno delle mura domestiche. Una conferma della tolleranza della Chiesa verso la prostituzione ci viene anche dal fatto che non era previsto che i bordelli osservassero nel loro orario di apertura i tempi ristretti che la dottrina cristiana riservava all'amore. Essi erano aperti anche nei giorni di festa, compresa la domenica (ma nessun commercio sessuale doveva teoricamente avvenire in corrispondenza dell’orario della messa), e generalmente anche durante la quaresima. Uniche eccezioni erano la Settimana Santa e quella di Natale in cui era d’obbligo la chiusura. La tenutaria approfittava in genere di questi brevi periodi per far svolgere i necessari lavori di ristrutturazione o per procacciare nuove ragazze che andassero a sostituire eventuali defezioni. In qualche caso era inoltre previsto un indennizzo al bordello da parte dell’autorità comunale che compensasse i mancati guadagni in conseguenza dei giorni di chiusura (1). L'Albergo diurno Venezia a Milano pare che abbia svolto anche la funzione delle medievali stufe. Lanciamo una ricerca fra i superstiti. Chi ha memorie in proposito? (Maurizio Bossi)

 La vasca di una cabina di lusso del Diurno Venezia

(1) Musitelli, Bossi, Allegri “Storia dei costumi sessuali in occidente” Rusconi Ed. 1999.  

Chi è il Professor Maurizio Bossi

Maurizio Bossi è uno dei più noti sessuologi ed andrologi italiani, grazie alla sua grande capacità comunicativa è riuscito ad affrontare, sia in televisione che alla radio, argomenti abbastanza delicati, già sul finire degli anni '80 quando, col comparire del virus HIV, era necessario fare chiarezza senza ipocrisie sulle problematiche legate alle abitudini sessuali di donne e uomini di tutte le età. Fu soprattutto il programma radiofonico "Tabù", trasmesso nel 1995 da Radio 105, a riscuotere uno strepitoso successo che rese il Professor Bossi molto popolare al pubblico più giovane.

Maurizio Bossi, 65 anni, Andrologo